《三略》读后感以及摘选

《三略》这本书在古代兵书里面也还算比较知名，和《六韬》齐名，不过和其他兵书不一样的是，这本书比较简短，而且更偏向于从政治层面来讲，书里面很多话感觉其实有点类似于有用的废话，道理是对的，很多都耳熟能详，但是要身体立行则很难。

比如本书开篇第一句话：夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。也就是说统率将领的办法，是务必要争取英雄的归心，把禄位赏赐给有功的人，使众人理解自己的志向。历史书里面也常讲要亲贤臣远小人，但是如何识别英雄狗熊？如何判断贤臣小人？那可不简单，世间最难莫过于知人，要知人善用，赏罚分明，那估计是天底下最难的事情之一了。

其次则是得人心者得天下？国治家安，是由于得到了人心；国亡家破，是由于失去了人心。何为人心？为什么历朝历代到了中后期往往腐败？归根结底还是利益？是让利与民还是与民争利？而又有几人能经受住利益的诱惑。历来政权的败亡，往往是因为内部官僚阶层腐败，骄奢淫逸，奢靡之风盛行，导致官逼民反，亦或者是外有强敌，而自己则战力腐化。

另外，书中还提到柔弱胜刚强的说法，柔是一种美德，刚是一种祸害。弱小者容易得到人们的同情和帮助，强大者易于受到人们的怨恨和攻击。单纯用柔用弱，则国力必然削弱；单纯用刚用强，则国家必然灭亡。有时候要用柔，有时候要用刚，有时候要示弱，有时候要用强。应该根据情况的发展变化而运用的恰如其分。

敌我双方的形势也是变化无常的，必须根据敌情的变化而制定不同的方略。在形势没有发展成熟之前不要贸然行事，一旦时机成熟，便应立即采取相应的对策。不过，如何判断形势也是一门极深的学问了。

书中还讲到统军治国的关键，在于体察众人的心理，采取相应的措施。这一部分倒不仅仅体现在统军治国，很多方面也有所体现，难的在于体察心理，以及有能力去采取措施，书中提到处境危险的要使之安全，心存畏惧的要使之欢愉，离乡逃亡的要加以招还，含冤受屈的要予以昭雪，上告申诉的要调查清楚，地位卑贱的要加以提拔，恃强行暴的要加以抑制，与我为敌的要加以清除，贪图钱财的要厚给赏赐，自愿效力的要予以任用，怕人揭短的要替其隐讳，善于谋划的要与之亲近，爱进谗言的要弃之不用，诋毁之言要反复核实，反叛之人要坚决消灭。蛮横之人要挫其锋芒，骄傲自满的要警告之，愿意归顺的要招徕之，已被征服的要予以安置，战败投降的要给予宽大。

另外还有一些则有可能有些不合时宜，书中提到：占领了坚固的地方要注意守卫，占领了险隘的地方要加以阻寒，占领了难攻的地方要驻兵把守，占领了城邑要分赏有功之臣，占领了土地要分封出力之士，获得了财物要赏赐给众人。这一部分可能就不一定了，还是需要依据情况来定，存地失人，人地皆失；存人失地，人地皆存。

敌人行动要密切监视，敌人接近要严加防备，敌人强大要卑而骄之，敌人安逸要引而避之，敌人盛气凌人要有待其衰，敌人凶暴要暂时退却，敌人悖逆要申张正义，敌人和睦要分化离间。顺应敌人的行动来挫败它，利用敌人的情势来击破它，散布假情报以造成敌人的过失，四面包围将其歼灭。胜利时不要将功劳归于自己，获得财物不要自己独占，攻打城池不要旷日持久，立其国之人为君而不要取而代之……

在用人上，则应根据各自的特点来使用他们，不要让能说会道的人谈论敌人的长处，因为这样会惑乱人心。不要用仁厚的人管理财务，因为他会曲从于下属的要求而浪费钱财。并且，身为将帅，必须与士卒同甘苦，共死生，才可与敌作战。能与士卒同甘苦，共患难，军队便会万众一心，这是由于将帅平日里积蓄恩惠、上下一心的缘故。不过，这个观点可能也会有人不认同，比如霍去病就认为只要能打胜仗，将帅并不一定要和士兵同甘共苦。

君主不能没有道德，没有道德大臣就会背叛；君主不能没有威势，没有威势就会丧失权力。大臣不能没有道德，没有道德就无法辅佐君主；大臣也不能没有威势，没有威势国家就会衰弱。但是大臣威势过了头则会害了自己。

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这些内容，总结起来就是，很多道理是对的，但是要做到，还是需要不断修炼自己。所以，古人对本书的评价是其大旨出于黄老，务在沈几观变，先立于不败，以求敌人可胜。