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枪打出头鸟?《马戛尔尼使团使华观感》读后感

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admin 发表于 7 小时前 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
离我们最近的一个朝代是清朝,上过历史课的人都知道清朝宣传的康乾盛世、十全老人,看了清剧的人也都知道九子夺嫡、各种清宫戏也是多到数不胜数。中国人常常是以自己的文化而自豪的,毕竟我们是几千年的文明古国嘛,遥遥领先。但是,我们为什么会在晚清的时候落后于西方,落后于世界呢?

在本书中,马戛尔尼写道:政府官员虽然按制度是君王和百姓之间的中介,却是百姓最大的压迫者,百姓投诉无门,无法把冤情上达圣听,百姓在政府中没有任何直接或者间接的发言权,百姓受到伤害,唯一可得到的补偿是,害他的官员被贬或免官,这不过是无济于事的补偿,而且接任的官员可能一样坏。财产在中国的法律中不像外国那样受到重视,也得不到应有的保护。

以史为鉴,可以知兴替。回到现代,假如我们在面对政府官员的压迫时,又是否有反抗之力呢?又要怎么反抗呢?在以前,可能只能是上诉,或者求助于媒体,而自从有了自媒体以后,有太多事件被曝光出来,甚至有不少官员都在自媒体上实名举报,比如原毕节市公安局副局长沈成刚,以前看新闻和焦点访谈时还没那么大的感受,但如今,感触则是更多了些,我们这个社会,确实是有太多的事情,会直接或者间接的伤害到你的利益,在面对这些伤害时,有些你是可以反抗的,有些你压根无力反抗,比如面对强权你怎么反抗呢?面对假疫苗你又怎么反抗?面对预制菜进入校园,你又要怎么应对?以前觉得螳臂当车是不自量力的可笑行为,如今再看,则多了几分尊重,同样是死,至少后者抗争过,努力过,死的也稍微多了些尊严。

在面对巨大的压力面前,为了生存,有了民不与官斗、各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜的说法,好死不如赖活着,只要活着就好。但是,这样的活着,其实也不过是种苟且偷生,往往还容易引来别人的得寸进尺,假如你面对了林冲那样的事情,你要怎么办呢?一忍二忍最后家破人亡逼上梁山?假如你生活在了晚清,你又打算怎么办呢?假如你是金翠莲呢?我们又是否能遇到一个鲁提辖?这个世界上,必然是有强弱之分的,弱者面对强者的压迫时,要么强大自身,要么联合起来,所以毛泽东写了《民众的大联合》一文。

要联合,自然需要组织,需要有人发声,需要有人出头,中国有句话叫枪打出头鸟,但是没有人告诉你,你不出头,你又是什么鸟呢?太多的人只记住了枪打出头鸟,记住了木秀于林风必摧之,行高于众人必非之,却忘记了还有句话叫疾风知劲草,板荡识诚臣。我们总是被教育要低调,要听话,但是却没注意到,对方的话是否是正确的。

假如你一直盲目顺从,一直低调,这个社会应该是难有进步的,假如没有那些高调者,我们现在可能还在过封建生活,为了推广日心说,布鲁诺被宗教人士活活烧死,这在很多人看来完全是个傻逼行为嘛,就为了一句话把自己的命给弄没了,为了发明飞机,也有不少人被看成是傻子和疯子一样,人怎么可能飞呢?那不是天方夜谭?但是,正是因为有这样的人前赴后继,才有了文艺复兴、宗教改革、工业革命。


中国呢,也是如此,没有那些高调者去闹革命,现在估计看见了官员都还得跪拜,《走向共和》里面孙中山有一段台词,大清国人人有病,愚昧之病,被奴役者却以为自由着,从来不知道平等为何物,不知自爱且不懂爱人,一句话,奴才不知道自己是奴才。孙中山当年被嘲为孙大炮,太多人认为他空想,不现实,痴人说梦。他四处借钱,不断许诺,可次次失败,诺言无一兑现,先行者总是被嘲笑和被误解的,人们都睡着,他却呐喊,呐喊的调调儿也高亢尖锐,是别人想也不敢想的犯上作乱。

就算到了如今新中国,也需要去感谢一些高调的为民发声的人,没有葛瑞和李小虎,现在上公厕还要收钱,没有周怀林和孙志刚,农业税和暂住证也没那么容易取消,没有那些舆论的口口宣传,指鼠为鸭那样的事会越来越多,正当防卫法的更改也不会来的那么快。

低调高调都只是种策略,没有哪种是绝对的好与坏,盲目高调容易也变成活靶子,低调也能理解,毕竟不是谁都是武松,有明知山有虎,偏向虎山行的能力与勇气,也不是谁都敢与黑恶势力斗争的。但有段话很经典:如果天空是黑暗的,那就摸黑生存;如果发出声音是危险的,那就保持沉默;如果自觉无力发光的,那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护;不要为自己的苟且而得意;不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们,不要嘲笑那些敢于发声的人,因为他们争取来的阳光也会照耀在你我身上。

中国人是个非常讲究历史的民族,一部《二十五史》记叙了多少千秋往事,按理来说,那么尊重历史,热爱历史,应该是能以史为鉴的,但是,我们发现的往往是不断的已有的事后必再有,已行的事后必再行。中国人的历史好像就是努力当上皇帝,然后努力防止别人造反当皇帝,再把权力传给子孙后代,万世流传。

在清朝,政府宣传自己是天朝上国,而在马戛尔尼的笔下,中国人被鞑靼人划分成鞑靼人和中国人两个部分,鞑靼人才是这个国家真正的主人,由于等级制,导致民众道德败坏,变得谄媚虚伪;劳动者普遍贫穷,而达官显贵们的奢靡放纵,自上而下的中国人在知识文化上无知自大,官员的宴会充满了死正经,看不到作为人的情感和放松。

我们曾以为自己的国家、历史、文化、民族是最伟大的,但是在人类历史上,客观来说,中华民族的影响力并不能算是最大的,在改变人类历史的科技史中,中国人留下的影响微乎其微,这个时候也确实是应该反思自己是否哪里不对,应该向人家学习,许多人说,只要中国人不搞中国人,就没有人能够搞死中国人,那么,谁最能搞中国人呢?旧社会把人逼成鬼,新社会把鬼变成人,这是我们课本中反映清末黑暗环境的话,《姐姐妹妹站起来》、《茶馆》、《驼骆祥子》等一众作品也很好的反映了当时的状态,而如果不想再重蹈覆辙,不想重新回到清朝那样的环境中去,有时候也不得不当一当出头鸟,当不怕死的人越来越多,该死的人才会感到害怕,社会才能更好,易中天曾经说只有坚持改革开放、完善市场经济、善待民营企业、保护公民权力,才能实现中华民族伟大复兴,而如果想保护公民权力,谁都不敢当出头鸟,都指望别人的施舍,感觉是有点难的。



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沙发
 楼主| admin 发表于 7 小时前 | 只看该作者
落后并不可怕,如果认识到差距,作为主宰国家命运的领导人高瞻远瞩,学习先进,在国内推广科学技术,改变落后局面,也能迎头赶上,增强国力,比如西方经历黑暗的中世纪后的后来居上,比如俄国的彼得大帝,日本的明治维新,国家如此,个人也是如此。怕的是在差距面前毫无感觉,麻木不仁,沉醉于皇帝的新衣,根本不承认对方的先进和自己的落后,怕的是说你对你就对,不对也对,说你不对,对也不对。并且对于指出问题的人进行打压,不准人讲话,怕的是对出头鸟的赶尽杀绝,以至于人人噤若寒蝉,明哲保身,对于个人来说,怕的是努力没有回报,或者说不知道往哪里努力,努力了财产也不受保护,不过是给他人做嫁衣而已。
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