关于内心平静的哲学：来自古老的斯多葛主义

斯多葛主义，又称斯多葛学派，是古希腊的四大哲学学派之一，也是古希腊流行时间最长的哲学学派之一。

在斯多葛学派的思维底层里有一个观点：那就是时常设想最糟糕的情况。假设命运已经剥夺了我们的一切，我们该如何应对？如何在这种绝境中依然保持最佳状态，成为更好的自己？比如著名的斯多葛代表，罗马皇帝奥勒留曾说：我必然会遭遇负义、无礼、背信、恶意和自私自利之人，我以提醒自己这句话开始每一天。他每日都以斯多葛学派的标准来审视自我，不断反思，他记录下每日的所思所感，这本日记起初名为“致我自己”，仅供自己阅读。在他离世后，这本日记得以出版，并被更名为广为人知的“沉思录”，成为了斯多葛学派的经典之作。


还有比如埃皮克提图，他是古代最重要的斯多葛学派哲学家之一，他曾是一名奴隶，他这样说道：人终有一死，如果是现在，那么我就现在死去。如果不是现在，那么我要去拿我的午饭，因为午饭时间马上要到了，而死亡，以后再操心吧。不要操心死亡，操心午饭吧。因为我们都知道人终有一死，而我们无法控制死亡。但是，我们可以掌控午饭这件事。

埃皮克提图这样解释，他说：“有些事在我们控制之中，有些则不是。我们的观点、动力、渴望都在我们的控制之下，简单来说，这些都是我们的行为。不在我们控制范围之内的是我们的身体、我们的财产、我们的声望。简言之，这些是不受我们行为控制的”。他还认为：“人的烦恼并非来源于实际问题，而是来源于看问题的方式。”发生了什么并不重要，重要的是你如何应对它。

这个观点主要是，你可以做各种各样的事，你可以对你的健康，你的名声以及其他事物，做出决定。但是最终，你无法控制其结果。这意味着，在人生历程中，我们应该不断内化我们的目标，而不是结果。因为我们无法控制结果，但是更关注目的和努力，因为这些是可控的。

想象你正在尝试射中靶子，你能控制什么？你可以不断练习射箭，一直练习不间断，你可以选用你能选到的最好的弓和箭，你可以好好保养这些弓和箭，你可以一直保持注意力，直到你的箭离弦而出，但是在这之后，你就无法操控这一切了，一阵风可以扰乱你射出的箭，靶子会晃动，特别是当你的靶子是敌人时，你就会无法射中目标。

那么你会怎么做？西塞罗认为真正可以击中的目标是靠选择实现的，而不是通过幻想实现的。所以不要将你的自尊附加到结果上，你应该将你的自尊附加到你可以控制的事情上，那就是你的努力。

比如你希望得到晋升，那么根据斯多葛学派，你无法控制晋升这件事，你的老板可能心情不佳，甚至有点抑郁，他可能正烦着，面试也不尽人意，又或者，尽管你已经很努力了，但是还是有人比你做得好，她更有能力得到晋升，因此 这些都不在你控制范围之内。

那么，那些在你控制范围之内的是尽你所能，为面试做足准备，打磨出一份最好的简历，脚踏实地地工作，最终让你实至名归，这就是你所能控制的主要事物，也是你需要注意并全力以赴的。

或者，可以试想一下人际关系，每个人都想被爱，全世界都一样，但这也不是由我们决定的，这是由那些爱我们，或者不爱我们的人决定的。能由我们决定的是努力成为一个值得被爱的人，充满激情，等待着那个人的到来，无论他们决定是否和我们长相厮守，这也不是我们能控制的。

如果践行这一观点，埃皮克提图说，你会幸福。因为大部分幸福就藏在平静之中，当你整个人生旅途中都明白，你已经做到最好了，幸福则无处不在，除此之外，你再无能为力。

埃皮克提图说，“如果你真正明白，哪些东西是属于你的，哪些是不属于你的”。换言之，哪些在你控制范围之内，哪些不在。”你则不会轻易受外界阻力或阻碍影响，你不会责备，批评他人，你会乐意去做所有事情”。

在此之后，你会发现，相比之前，他们因无法控制的事物相互责备的世界，践行这一观点的世界会更加美好。

总得来说，古代斯多葛学派认为：人生分为可控和不可控两部分。我们为可控的人生部分而努力，然后接受任何命运，即接受不可控的部分，在逆境中保持“定力”和冷静，让我们远离被情绪所淹没的境况。

有些事情是由我们决定的，另一些则不是。真正由我们决定的只有我们自己的思想和行为，包括我们选择看待生活中所面临的情况的方式。

斯多葛派还有一句名言：凡事皆有好坏。

当人们试图用坏的一面思考事件时，他们会感到不安和沮丧。对于一杯半满的咖啡，有人会认为只剩一半了，而斯多葛主义者会认为居然还有半杯。

斯多葛学派认为：我们对事物重要性的优先级和我们的价值观是塑造情感的关键。如果一个人相信外部事物和他人意见是最重要的，那他就离得神经病不远了。如果事情的结果不符合期盼，人就会陷于周而复始的沮丧和烦躁之中。

斯多葛派希望我们对生活抱有更现实的态度，谨记事物的无常性，不幸与幸运会交替着发生。当人们在深层次上接受命运，并由此对事物愈加超脱和抽离，他们即可抵达智慧的境地。关键是要注意到我们的价值并不取决于外界，那些只是虚假的投射。

我们的财富会起起落落，就像一块石头被扔到空中又落下来，但它的起落对石头来说没有任何影响。只有我们的内心产生了比较级，这个事物才对我们显得重要。只有当我们将其化作严格的要求，我们才会陷入不安。