《风华正茂的岁月》读后感

这本书23年就看过了，如今24年再度回看，还是不得不感慨自己和牛人的差别之大。

时势造英雄，英雄亦适时，同样是所处在清末那种混乱黑暗的时代，有人浑浑噩噩得过且过，也有人觉得事不关己，肉食者谋，但也有人奋起直追，艰难求存。比如魏源最早提出睁眼看世界，著有《海国图志》，介绍西方各国各方面的情况，要求学习西方技术，师夷长技以制夷，而就算到了如今信息发达的21世纪，又有多少人能说真正的睁眼看世界了，对世界有所了解。还有不少人，说多几句还会被讽为小粉红、或者恨国党诸如之类的。

陈独秀则提出德先生与赛先生，号召冲破过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囫囵。科学与民主，说的简单，做是极难的。到了现在，那么多年过去了，真的实现了民主吗？实在是不好说。而且怎么样又算是民主呢？像美国那样选举就是民主？也实在是难说，中国有太过悠久的党争史了，甚至有明亡于党争的说法。就算是美国，奥巴马费力搞了个围堵中国的tpp，懂王上台转眼就废了，拜登上台呢，第一件事则是拆懂王修的边境墙，轮流执政，不断内耗。所以，杨昌济也认为中西方文化各有其长短，没有哪种制度是完美无缺的，不能闭关自守，也不可盲目照抄。

回到本书，同样如此，我们这一代和毛泽东他们所处的时代不同，环境不同，目标也不同，同样也不可能盲目照抄，生搬硬套。本书讲的是新民学会的纪实，毛泽东是针对当时国内危机的情形，特邀有志于爱国工作的青年组织团体，共同寻求救国之道，并指出结交的朋友是对学问、时政感兴趣，能吃苦耐劳，意志坚定，随时准备为国捐躯的青年。看到这样的启事，有人认为是找女朋友之用，或者认为他是个神经质的人。正应了那句话：就跟中国的红楼梦一样，易学家看到了浅；道学家看到的是淫；理学家看到的是逆；哲学家看到的是乱；韵律学者看到的是混；文学家看到的是满；社会学家看到的是短。毕竟，每个人看事物都是从自己的角度来出发的。

其实，现在对于社会有不满的年轻人也很多，希望国富民强的人亦不再少数，但真正能让时局变好的人少之又少，对于我们这种普通人来说，也仅仅是针对时局进行一些讨论而很难让时局发生改变，比如很简单，很多人对预制菜进入校园不满，预制菜是否安全？这其中的监管又是怎么样的？但又有多少人能组织起人进行讨论？大家最多也只是针对这个事情在网络上做一些发声而已，而且搞不好还要被封号禁言。

同时，从事任何活动都是需要一定的物质基础，对于很多人来说，光生存就已经耗费了力气，一天24小时，朝九晚六，等下班回家后就已经累的够呛，哪里还有精力去关心这些家国大事，就算关心，群众的声音实在是很渺小，没什么分量。对于普通人来说，能做到穷则独善其身，达则兼济天下都是一个非常高的标准了。

毛泽东对于征友的看法是：来日之中国，艰难百倍于昔，非有奇杰不足言救济，而人非圣贤，不能孑然有所成就，亲师而外，取友为先。一个人要有所成就，除了请教老师，结交朋友也很重要。不过在当下这样的社会里，随着城市化、原子化、信息化，人和人的距离相比以往应该是越来越远了，孤独可以说是非常普遍的现象了，不少空巢青年远离故乡、亲人，独居生活，缺乏感情寄托，缺少家庭生活，独自在大城市奋斗打拼，并且随着社会压力的加大，不婚的人也越来越多，实在是令人感慨。

当时的时局确实艰难，但好在当时的政府掌控力弱，无法压制反对的声音，所以毛泽东等人才有机会去组织罢工，去发声，同时，群众由于生活艰难，对参与时政的热情也更高。而如今中国的时局又是怎样呢？经济下行、出生率极低、老龄化严重、大学生失业情况严峻、唉，虽然经济在世界上居于前列，但人们的生活压力也实在不小、高房价、天价彩礼、房地产寅吃卯粮，土地财政难以为继，一件件都是影响未来的大事。以至于出现了现在但凡上进都负债累累的说法，可叹，真是时代的一粒沙落在人的头上就是一座山，而我们却无可奈何，底层大量民众如果没有钱，那何来的内需？没有内需又何来的提升经济？发展几十年，最后好像不过是给房地产做嫁衣。对于任何一个朝代来说，经济问题都是重大问题，最后的失败许多时候也往往是出在了经济上，豪强兼并土地，底层无立锥之地，最后发生暴乱，好在现在的时局虽然说问题颇多，但应该还不至于当了积重难返的地步。

乱世出英雄，因为乱世才给了英雄施展才华的舞台。明朝的姚广孝一个和尚可为何要鼓动朱棣靖难，也是因为只有乱世和战争才有其施展才华的舞台。当时的时局，虽然给了毛泽东那些学生一个很好的舞台，但要怎么样走？这是个问题。

组织起一个学会，然后呢？要怎么才能救国救民呢？这是一个很大的问题，多少人付出了一生心血也没有找到答案，比如戊戌变法、辛亥革命等等。还是时也命也，对于毛泽东他们来说，同样也是个问题，大家也没有好的思路，对于中国社会摇如何改造，也不得其法，但是他们刚好赶上了去法国勤工俭学的机会，于是能组织起学习奔赴法国，而对于毛泽东来说，则刚好赶上了共产国际的时机，后面才有机会接触到共产主义、进入共产党，走上武装革命的道路。新民学会中的不少人也都是被时局环境影响，走上了不同的道路，比如蔡和森到法国后，受苏联革命影响，希望中国向苏联一样。萧子升呢，是个改良派，希望靠教育改造中国。毛泽东的思想也不是一下子就成熟定型的，也应该也是在这不断的讨论和实践中才慢慢成型的。

后来，关于新民学会未来的方向问题上毛泽东与萧子升也发生过激烈争论。萧子升力主保存新民学会，并以无政府主义作新民学会的指导思想。而毛泽东则主张解散新民学会，先进青年可以加入共产党和社会青年团组织。这个时候，毛已经相信暴力革命的那一套了，但由于意见不和，信仰不同，他们谁也没有说服谁。

有人曾经总结说，杨的三位学生，萧子升、蔡和森、毛泽东分别走了不同的道路，萧子升是不肯背叛阶级与过去决裂，运用家族关系网，所以成为了国民大员，后跑到台湾，最后死于南美，终生碌碌。蔡和森出国留学，血气方刚，敢于背叛与决裂，但是遗憾的是选错了道路（没有沉下心去发展底层的力量），结果被叛徒出卖后壮烈牺牲。最后只有毛泽东成功了。新民学会最后虽然停止活动，但想必毛泽东等人也在这个学会中获得了不少的锻炼。

今日的世界和以往的环境已有了很大不同，和平才是主流，各个国家这几十年经济发展的高速增长离不开产业革命的爆发和科技的进步，如今大家时代红利和科技红利吃的都差不多了，而下一波科技革命好像还迟迟未来，在这样的情形下，各国都有不少问题，美国同样面临衰落，而中国呢也有许多问题要解决，在这样的时局下，也更需要优秀的政治家和企业家来施展才华。环境虽有不同，但是，新民学会那种向上奋发的精神和思路，应该还是可以借鉴学习的。