《中国人的气质》读后感

中国有个成语叫夜郎自大，讲的是国土很小的夜郎国王自以为面积很大，比喻人不自量力，妄自尊大。事实上，当局者迷，旁观者清，人是很难有自知之明的。同样，一个单位，一个国家也往往会如此，在一个组织里面，为了方便统治亦或者凝聚人心，统治者往往会把各种不利于自己统治的信息给删除，把方便自己统治的信息进行推广，同时，在组织内的中层人群也往往为了利益而歌功颂德，帝国崩塌之前听到的都是一片大好，亦或者在政府建立的教育机制宣传下误以为真的如此。

就比如清朝，以为自己是天朝上国，乾隆自以为十全老人，而殊不知在别人看来，所谓的康乾盛世完全是一个饥饿的盛世，而所谓的帝国，也实际上是黑暗封闭，破败不堪，以至于后来八国联军打进门来而丧权辱国。

为什么会出现如此现象？

一是闭关锁国，不去探索外界，和外界接触，导致眼光闭塞，坐井观天。

其二则是专制统治，皇权威压下，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，君要臣死，臣不得不死，绝对的权利，导致一些君王妄自尊大，而权力导致腐败，官僚阶层为了利益而欺上瞒下，鱼肉百姓，在暴力统治下，敢于反抗的民众很多都被杀了，毕竟有几个人敢于正视淋漓的鲜血？因此，想要生存下去，明智的做法是保持忍耐以明哲保身。

所以，作者在书中写道：中国的顺民是天下独一无二的物件。中国历代农民是被无数条绳索牢牢捆缚在土地上的。各级官僚的层层控制、宗族制度的严密约束、乡规民约的不断教化，以及除土地之外没有谋生的空间，使得农民如同树木一样，生长在土地上，每年结出果实，供官府摘取。而历朝不断进化的愚民统治，使他们目光短浅、头脑封闭、因循守旧。他们怕皇帝、怕官吏、怕暴力、怕鬼神，他们什么都怕。他们没有进取精神，总是被动承受命运。鸦片战争后，来到中国的西方观察家们对那时中国人最深刻的印象是中国人在任何不合理的现象面前都选择了忍耐。这种耐力导致了在中国所看见的最悲惨的景象：富人的食物多得吃不完，很容易夺取，然而近处却有成千的人默默地饿死了。对这种古怪现象，中国人已经习以为常。”令外国人奇怪的是，灾荒年月那些饥饿绝望的难民“却不团结起来，向地方官员要求一些救助" 。外国人反复地询问这些灾民,得到的回答是：“不敢”。

不过，作者可能不知道的是，中国历史上的农民起义数量非常之多，其中很多都是被逼走投无路，不过也有一些并不是如此，今天这些说不敢的农民，明天可能就会做出让人大跌眼镜的举动。只能说哪里有压迫哪里就有反抗。同样的，基辛格也有句话叫中国人总是被他们中最勇敢的人保护着，这个世界并不是非黑即白，有唯唯诺诺的，也有粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间的，人是复杂的动物，就比如汪精卫也有引刀成一快，不负少年头的时候。

事实上，西方也好不到哪里去，只要在专制制度的统治下，底层民众的生活都是十分悲苦的，比如西藏还有沙俄的农奴，比如西方黑暗的中世纪，比如印度的贱民、比如伊斯兰世界中不得不把自己全身包裹起来的妇女……

中国的甲骨文“王”字最早是一把大斧，下面是宽刃，是实力和权威的象征，只有掌握暴力的人，才能成为王。就比如非洲草原上的狮子，只有把其他雄狮杀了的那头狮子才能统治狮群，而对于其他的狮子来说，服从还是反抗？生存还是毁灭？这些都取决于自身的实力了。

不过，实力并不是一成不变的，底层民众团结起来，星星之火也可以燎原，水能载舟亦能覆舟。所以，对于中国人来说，历史就是分久必合，合久必分。想要跳出历史周期论是十分困难的一件事。

有些民众则在造反获得统治权后，因为不想陷入屠龙少年变成恶龙的怪圈，因此想进行制度改革，比如世界上的各国制度也往往并不相同，有专制、共和、民主、君主、法西斯、政教合一等等，就如蝴蝶效应一般，不同的制度会催生出不同的民众。我们在嘲笑印度的贱民、穆斯林的宗教、朝鲜的家天下的时候，也许人家也在嘲笑我们的制度，只不过我们不知道罢了。

并且，夜郎自大这个词不仅适用于中国，也适用于西方，比如不少西方人对外界有着巨大的傲慢和偏见，觉得自己是民主自由的代表，是灯塔国，但是实际情况是否真的如此呢？当今世界，不管是东西方，都存在着众多的社会矛盾，特权阶层愚弄百姓，用各种手段进行吸血剥削并不是什么个例。同时，强者可能会变成弱者，弱者也可能会变成强者，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，只能说生于忧患而死于安乐把。