一朝天子一朝臣

古代专制政体中，君王们为了巩固自己的地位，说明自己的神圣不可侵犯，编制了许多荒诞不经的故事，比如出生的时候，必有“祥瑞”出现，如隋文帝杨坚出生时紫气满堂，手上赫然一个“王”字，唐太宗李世民出生时，门外有二龙戏耍，三日后才离去，诸如此类，不胜枚举，他们要用这些离奇、神秘的故事，把自己打扮成“真命天子”，而古时候农民造反，基本的套路也是喜欢搞一些迷信活动，如“大楚兴，陈胜王”、“斩白蛇起义”等等。

通过迷信活动，君权神授自称天子来确定自己的至高无上，但是天子地位的巩固与否，取决于他对臣子的控制程度，可以大到政由己出，也可以小到受制于人，所以封建的君臣关系也变得十分微妙。君王在登上宝座之前，为了扩大势力，总是要利用各种有才能的人为自己奔走效力，无论是创业之君，还是中兴之主，他们的成功都有一个共同特征，那就是在他们周围都聚集了一大批杰出的人才，有的能运筹帷幄，有的能叱咤疆场，有的能言辞雄辩，那些封建帝王的成功，恰是充分利用了这些人的才能，这时的他们，往往能表现的礼贤下士，但是臣下仍不过是他们使用的工具而已，刘邦得了天下，论功行赏时，对功臣们说：“你们只不过是在猎场上追捕猎物的有功之狗而已”。同时，君王对臣下的信任，也比较有限，如刘邦与项羽相持不下，危急关头，是萧何坐镇关中，补充兵源，调集军需，保证了刘邦的后方供应，但刘邦对萧何并不放心，多次派使者前去“慰问”。名为慰问，实为监视，是鲍生像萧何点透了刘邦的真实用心，萧何按照鲍生的建议，把自己的亲属全部送到前线，刘邦这才“大悦”。

当君王功成名就，君临天下后，以往共同创业的功臣们则容易成为他的眼中钉、肉中刺，成了他巩固君位的威胁，于是就对功臣们严加防范、控制，千方百计削弱他们，甚至欲除之而后快，为巩固自己的地位，每个君王登基后，都无一例外的扶植亲信，建立自己的亲信体系，对异己力量毫不留情加以剪除，以便使自己的意志顺利贯彻实施，权力面前，虽是至亲骨肉也难相保。吕后临朝，诸吕均被提拔；武后执政，诸武都担当重任，朱棣夺取了皇位，前朝近千人掉了脑袋，为夺取皇位继承权，李世民亲手射杀了亲哥哥李建成，改朝换代的血雨腥风，令人触目惊心。

伴君如伴虎，臣下既被君王看成了奴仆，则稍有不慎，就会招来杀身之祸，如王翦受宠出征不惜自污以消除亲王的疑忌，晚唐名相杨炎，力救时弊，为维护德宗的统治可谓不遗余力，可是，听了卢杞的诬告，德宗立刻把杨炎处死，他说：“杨炎把我看成三尺童子，我答应他的建议就无事，要不答应，他就要辞官，不只卢杞厌恶他。”而历史上一些暴君，如东吴末地孙皓等等，更是以杀人取乐，滥杀无辜，在他们眼里，大臣与可以随意宰杀的牲畜毫无区别。

君王凌驾于万人之上，至尊至贵，但正是这种至高无上使他变得极端孤立，成了真正的孤家寡人。他往往依靠本是家奴的宦官去监视、挟制其他政治力量，久而久之，朝权便落到了宦官手里，历史上宦官也屡屡干政。夫荣妻贵，君王的至尊也带来了皇后和她的家族的荣华，家天下的时代，父死子继，皇后也常常控制朝权，形成外戚专权的局面。宦官干政、外戚专权，使君王大权旁落，受制于人，甚至废立生死，也得由人摆布。