从武士道到草食男

提起日本，小时候对其并没有太多好感，现在首先想到的也是侵华、南京大屠杀、动漫、武士道以及AV等等，但就是这样一个以盛产AV为人所知的国家，却有一部纪录片叫做《不要和日本人谈性》，实在是有些滑稽，除了这些外，后来还了解到日本科技还蛮发达，在文化方面，除了动漫之外，还发现一些中国风的乐曲如故乡的原风景、故宫之神思等竟然都是日本人作的，还有中岛美雪更是被有些人称为拯救华语乐坛的人，而这样一个科技和文化都蛮发达的国家，却有几部纪录片叫《无缘社会》、《穷忙族》、《结婚难》等等，然后还了解到了一个词叫做草食男。这些纪录片无一不反映了日本现在严重的社会问题，如年轻人消极情绪、老龄化严重、低生育率、自杀率高、男女矛盾等。

“草食男”指的是日本一些男性因为在衣食无虞的时代环境下成长，养成了对工作、恋爱等人生大事都显得被动的态度，甚至认为性也是一件麻烦的事儿。他们就像草原上那些温顺的只顾低头吃草的草食动物，而不是丛林里凶猛的肉食动物，他们对人生较为消极和悲观，野心也比较小，没有大的人生追求，对名利的欲望极低，甚至对女人也没多少兴趣。唯一的优点就是：温和、恭让、节俭、彬彬有礼。

随着日本90年代经济危机发生以后，房产泡沫破灭，股价和房价持续下跌，很多人欠了银行一大笔债务，导致经济的长期低迷，失业率居高不下，导致不少人既欠了银行大批的债务，又失业了，等待他们的就是颓废和自杀。再此环境下，不少日本年轻人变成了御宅族，所谓御宅一族，就是我们熟知的宅男宅女，御宅族们热衷于动画、漫画以及电脑游戏等这些个人兴趣。1990年代以来，恰恰又是电子游戏产业和互联网产业大兴的年代，这些颓废的年轻人，走进了自己的小空间，专注于电子游戏和动漫。

以《不要和日本人谈性》这部纪录片中所反映的情况来看，很多年轻人赚不到钱，而生儿育女又是一个很大的开支，导致不少人觉得谈恋爱很麻烦，而纪录片中两个受访的大叔都快40岁了竟然还沉迷于虚拟的电子产品，他们有一个虚拟的女朋友，甚至认为可以取代现实中的人际往来，实在是让人三观崩塌，这样的后果就是日本有些地方几乎成为空城。

上图就是他们的女朋友，我晕。

在少子化的另一面，是老龄化问题的愈加凸显，庞大的老龄人口正在一步步影响着日本的方方面面，包括犯罪，不少老年人由于穷困、孤独而犯罪，而看守所反而成了养老院的存在。而《无缘社会》这个纪录片，则反映了日本一些群体亲人离乡背井不在身边，终身僱佣制度被打破，导致企业社会制度崩坏，人与人间的关系愈来愈疏远，没有配偶，没有儿女，也没有家乡可回。

日本的这些社会危机对于中国来说，也有一定的警示作用，虽然中国的社会人情关系没有日本那么淡漠，但随着经济的发达以及人口往城镇的集中，很多人远离故乡亲人，独自在大城市打拼，而现代化、工业化、计划生育等因素，也让我们逐渐丧失血缘、地缘、社缘，诞生了空巢青年这一名词。由于常年在外，很多人和父母家人亲戚两地分居，一年见不到几次面，计划生育的出现也让兄弟以及堂兄弟数量减少，血缘联系远不如以前社会紧密；而在大城市打拼，很多同事之间也只有冰冷的工作关系，下班了或者离职了，彼此的联系就很少，社缘关系淡漠；有些人平时工作忙，下班后也都较晚，不少人在大城市生活多年，却连隔壁的人叫什么都不知道，地缘关系，也断绝。而计划生育等政策也让中国社会产生了男女比例失调、失独、老龄化危机、空巢老人等现象，经济的发展、男女比例的失调、过高的房价也让不少年轻人面临结婚难的问题，网上也不乏一些反映男女矛盾的文章，男的指责女性太物质化，女性指责中国男性配不上中国女性等等，晚婚晚育等情况也算比较常见，而手机电脑等娱乐工具和电子游戏的出现也让不少年轻人变得越来越宅。小农经济时，大家工作以家为中心，每个聚集区的人，吃喝住行都在一起；又由于生产力不足，以及子女较多，堂兄弟以及村人互帮互助，故而邻里关系比较紧密。而现代社会，大家工作、学习虽然可能有一定联系，但毕竟很少生活在一起，联系远不如邻里，所以也不少人觉得与“远亲”和“近邻”的联系都愈发稀薄。随着传统农业社会向现代工商业社会的转型，体力的重要性大大降低，社会治安的改善和韩流等因素也让中国男性阴柔之风盛行，各种小鲜肉、搞基、卖腐的越来越多，刘慈欣在《三体》中说，和平年代越久，人们的审美越趋于女性化，只有在战争年代，大众有对雄性力量的安全需求，社会才会塑造线条硬朗、作风粗犷的硬汉形象。从整个人类历史来讲，一个社会长期和平之后，往往都会阴柔化，从开拓进取的精神渐渐消失，最后往往是野蛮战胜了文明，所以才有生于忧患死于安乐。