中国历史封建王朝的亡国之兆

中国是个历史悠久的国家，在这几千年历史中，不断有王朝更迭，因此，古人得出分久必合，合久必分的历史周期律，极端的不公导致社会的崩溃，从而达到新的相对公平，周而复始，孟子说：天下之生久矣，一治一乱。毛泽东则一度想依靠民主，让人民来监督政府，以免人亡政息，以此期望跳出历史周期律，但结果不言而喻。

对于普通百姓来说，社会混乱必然会造成极大的灾难，因此古人发出宁为太平犬，莫作离乱人的哀叹，而对于另外一些人来说，社会混乱，同样也意味着打破阶层翻身重来的机会。

在不同朝代，历史的发展总的来说可以大概分为三个阶段，上升期、平庸期、堕落期，不同时期有不同的征兆，在多次的王朝更迭中，古人就总结出一些亡国之兆，比如古人认为听到一个国家的音乐，就能知道它的国运兴衰，一首歌能大流行，肯定是契合了当时的社会精神需求，比如中国近代，出现了《义勇军进行曲》，《大刀向鬼子的头上砍去》等，新中国成立后，主流的歌曲也是催人向上，比如《万里长城永不倒》、《我的中国心》等等，再到80、90年代，歌曲则以网络歌曲、爱情歌曲为主，再到如今，中国乐坛则更多的是各种口水歌，如果把现在的流行曲比如《蜜雪冰城》放到三十年前，估计会被人吐槽。

在《荀子·乐论》中就认为人的所作所为——包括声音、举止、性情及其表现方式的变化，都可体现在这音乐之中，此外，书中还认为乱世之征，分别为：其服组，其容妇，其俗淫，其志利，其行杂，其声乐险，其文章匿而采，其养生无度，其送死瘠墨，贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。

翻译过来是混乱的社会的迹象：那里的服装华丽，男人的容貌打扮得像妇女一样妖媚，那里的风俗淫荡，人们的志向是唯利是图，人们的行为驳杂不纯，那里的音乐邪恶怪僻，那里的文章内容邪恶而辞藻华美，那里的人将养身体没有限度，葬送死人俭省刻薄，轻视礼制与道义而崇尚勇敢与武力，贫穷的就盗窃，富裕的就贼害他人。

《韩非子·亡征》中则更加一口气举了很多亡国之兆，比如：
1、国小家大，君弱臣强，可亡

2、废法用谋，内政不修，攀交强援，可亡

3、臣好学问，弟子喜辩，资本外逃，小民迷信，可亡

4、骄奢淫逸，聚敛财物，不惜民力，可亡

5、不问苍生问鬼神，可亡

6、偏听偏信，可亡

7、卖官鬻爵，可亡

8、不思进取，优柔寡断，好恶不分，可亡

9、贪得无厌，近利好得，可亡

10、低级下流，喜好浮夸，可亡

11、胸无城府，夸夸而谈，可亡

12、刚愎自用，争强好胜，可亡

13、狐假虎威，以邻为壑，可亡

14、重用外资，干预内政，可亡

15、重臣得民心却上下不睦，君主盲宠信而不能废除，可亡

16、重外轻内，好名不实，可亡

17、嫡庶不分，尊卑无序，可亡

18、志大才疏，不自量力，可亡

19、定位不准，贪婪骄横，可亡

20、储后相争，群臣疑虑，可亡

21、暗弱无断，可亡

22、政权不稳，民心离散，可亡

23、近佞远贤，不守法度，可亡

24、臣如草芥，君如仇寇，可亡

25、结党营私，投敌卖国，可亡——党争亡国

26、偏信奸佞，数行不法，可亡

27、傲慢无礼，残酷暴虐，可亡

28、朝令夕改，因私废公，可亡

29、守战无备，轻启边衅，可亡

30、国君无寿，婴儿当国，大臣弄权，割地交援，可亡

31、储君掌权，结交大国，可亡

32、胸狭量小，轻浮易怒，可亡

33、穷兵黩武，可亡

34、国内不靖，人主无断，可亡

35、嫡轻庶伉，官弱民躁，可亡

36、君怨臣惧，上下猜疑，可亡

37、外强中干，可亡

38、后宫秽乱，天有二主，可亡

39、上下失序，宦官弄权，可亡

40、大臣擅权，蒙蔽君听，可亡

41、任人唯亲，贵私贱公，可亡

42、国贫臣富，重商抑农，可亡

43、腐儒祸国，可亡——见利不趋，闻祸不备，蝇营狗苟，虚仁假义，可亡

44、后宫干政，可亡

45、效法徽宗，可亡

46、亲佞远贤，赏罚不公，可亡

47、秩禄不符，可亡

48、贵戚横行，可亡

同时，他也表示有亡国的征兆，不是说国家一定灭亡，而是说它可能灭亡。灭亡或称王的关键，必定取决于双方治乱强弱的不平衡。树木折断一定由于蛀蚀，墙壁的倒塌一定是因为出现了裂缝。然而树木虽然蛀蚀了，没有大风是无法折断的，墙壁虽然有了裂缝，没有出现大雨也不会倒塌。

此外，还有人总结了几条亡国之兆，比如通货膨胀：
典型例子如宋朝末年，财政紧张，政府内部的人开始大量印发纸币，由于生产总值一定，纸币的大量发行导致了严重的通货膨胀，百姓生活苦不堪言。由此加剧了国内矛盾和财政赤字。有学者甚至以为北宋并非亡于战争，而是亡于通货膨胀。

还有比如武备废弛，军纪败坏：
比如清朝末年八旗军日日提笼架鸟，出入于花街柳巷，说白了就是除了悠闲度日便是借着军训泡妞。这种军队如何保家卫国？

同时，土地兼并严重、上升通道过窄，选才制度的僵化也不容忽视，历朝历代末期由于制度僵化，越往后选才制度逐渐被定为一种固定的模式，上层建筑总被既得利益群体霸占，上升通道被封锁。科举取任的人才往往都不能被用于国家体制内，比如清朝的八股取士，到最后，真正的有识之士往往被淘汰，而选上去的许多都是庸才，很多人辛苦一辈子也得不到应有的回应。时日一久怎能不反？

实力强、财力强的地主兼并分散的土地以此获利，使得普通百姓成了“地奴”。而国家对百姓不会免税，被兼并了土地的百姓一方面要支付租金，另一方面又要上交赋税。土地兼并导致的垄断使得物价、租金飞涨，百姓生活困苦。最后的结果，百姓不堪重负，国家财政亏空。

可以说每一次王朝覆灭与新王朝建立的过程，就是一次阶级洗牌的过程，旧贵族上断头台，新贵族进了金銮殿，随着时间推移，新贵族掌握越来越多社会资源形成旧贵族，土地财富被集中到少部分人，这个时候也往往埋下了衰败动荡的种子。

也正因为此，李世民当初问打江山和坐江山那个更难，房玄龄和魏征还当场吵了起来。如今承平日久，但仍要居安思危，不能忘记历史的教训。如果我们已经出现了这些征兆，及时更正，亡羊补牢，为时未晚。