清华教授孙立平：我们这代人将成为历史的罪人

https://www.bilibili.com/video/BV1Ec411g79u/?vd_source=bbf8b87802fd1c17481042d8e69dd772

清华教授孙立平认为：将来子孙后代写历史教科书，写到我们这代人，不会有任何好词来写我们这代人，我们这代人在子孙后代的眼睛中，很可能就是一代很荒谬的、很愚蠢的，甚至多少有点可耻的一代人。

孙立平教授指出，当前中国建筑的平均寿命只有30年。并且国内的许多高楼大厦几乎都是在同一时期建起来的，若干年之后，这些如今繁华耸立的高楼大厦只会变成一堆垃圾。到时候这堆垃圾一样的烂楼，后人们都不知道找什么地方去处理，其将会对我们生存的环境造成巨大的影响。

为了追求更高的GDP，政府大量卖地和房地产开发，土地财政成为了许多地方政府的“摇钱树”。随着房价一路上涨，房地产开发商争相圈地建楼，而农村人口不断涌入城市，造成了城市人口的急剧膨胀，城市的扩展也变得毫无章法。房子本应是人们居住的避风港，如今却被异化为一种用以投机取巧的金融工具。

中国狂奔30年的房地产行业，无论是房地产开发商，还是商业银行及其金融机构，还有靠卖地赚得钵满盆满的地方政府，挣的是断子绝孙的钱。天价的房子，已经彻底压垮了年轻一代，特别是80后这一代。他们出生时赶上了计划生育，失去了兄弟姐妹；上小学时，大学不要钱，上大学时，小学不要钱；考大学时赶上扩招，毕业后不再分配工作；到结婚生子的年龄，又遇上了房价飙升。很多80后为了买房，掏空了两代甚至三代人的积蓄，仅仅凑够了一套房子的首付款，还要背负长达30年的巨额房贷。提前透支了未来几十年的消费，赚的是断子绝孙的钱，许多普通百姓这一辈子基本上就是给房地产开发商、商业银行以及地方政府打工。

对于高房价，一些企业家也公开表达过不满。华为的任正非说：“高房价伤害的不仅仅是年轻人。”格力电器董事长董明珠说：“都成了房奴，哪来的幸福感？”福耀玻璃曹德旺说：“只要房价下跌，一切问题都能解决。”

而为了赚钱，建筑质量问题频频曝出，房屋和桥梁的倒塌事件屡屡上演，令人触目惊心。以哈尔滨阳明滩大桥为例，这座耗资18亿、通车不到一年的大桥，在使用过程中就出现了坍塌，经过调查发现，建筑材料严重不合格，质量问题让人震惊。长沙的自建房倒塌事故也让人感到不寒而栗，54人因一栋质量差的自建房而丧生，政府的监管失职，开发商的偷工减料，工人敷衍了事，使得这些生命在忽视安全的环境下消逝。

随着工业化的推进，人类对自然资源的需求越来越大，煤、油、水等资源被过度开采，环境承受着前所未有的压力。工厂的废水排放，矿产的无序开采，导致河流污染，土地破坏。废气排放和CO2的增加，致使全球气温不断升高，酸雨成为新常态。

不断宣扬GDP，过度追求短期经济利益导致急功近利，地方政府为了追求政绩，几乎将所有可用的资源都拿去开发；企业也紧盯利润最大化，环保成本往往被忽视。虽然政策上频频提到“可持续发展”，但在执行层面却往往大打折扣。并且，尽管中国的GDP在世界上排名已经是很高了，但是中国的福利制度基本可以说是寥寥。

同时，文化传承的危机也日益严重，政府公信力的丧失，男人娘化，女人幼化，儿童成人化，一些打压男性的段子堂而皇之进入春晚，甚至于老人摔倒了都不敢扶。有网友曾指出：百年后，当子孙来回顾我们这代人，他们肯定会觉得，那是有史以来最没有血性、最胆小懦弱的一代。

不管多大的事，只要皮鞭没有抽到自己身上，都不会哼哼一声。除了不择手段地搞钱，我们那代人没有塑造让后人尊敬的价值观，没有给后人留下任何值得学习和效仿的东西，更没有为后人捍卫价值观做出行动，他们只知道不择手段地获取金钱和财富。以金钱和财富大小，来评价一个人的社会地位和成就。既没有贵族的担当，也没有仕人的气节，更无人所当有的血性。

我们那代人，个个襟若寒蝉，集体堕落，有史以来，前所未有。唯一的乐趣和尊严就是:我比你有钱，我过得比你好。这就是我们那代人集体堕落的价值观。

有人说，回顾以往，有先秦散文，唐诗，宋词，元曲，明清小说！而咱们在精神层面上有啥留下的？大概就是一个又一个荒诞的段子吧！

除了孙立平教授之外，其余也有过一些学者抨击过中国的文化，比如陈寅恪指出，中国人终其一生，大多所行不过“苟且”二字。他认为所谓的“风光"不过是“苟且有 术”，而“行路坎坷”则是“苟且无门”。这种观点反映了他对社会现状的深刻失望，认为人们在生存和成功的过程中缺乏更高的精神追求和道德坚守。

柏杨则批评中国人的思考能力在追求物质利益时停滞不前。他指出，大多数人忙碌一生，只为两个 梦想:一是做个有钱人，二是成为有权人。在这个过程中，人们可能会忽视自己的人性，甚至丧 失了作为人的基本尊严。这种观点揭示了社会价值观的扭曲和人性的异化。

易中天也提出，中国人有三个梦:圣君梦、清官梦和侠客梦。这些梦反映了对强人政治、个人品德和非正式正义的依赖。圣君梦期望有一个仁慈英明的好皇帝，清官梦希望地方官员清廉公正，而 侠客梦则寄希望于侠客惩恶扬善。这些梦反映了中国传统社会缺乏法治意识和制度保障，过度依赖个人道德和非正式力量。
尽管民国时期，有了五四运动，有了梁启超、鲁迅等人的批判，有了破旧立新和文革，但是，中国的封建糟粕确实还是有些太过于根深蒂固了。

此中种种，源于中国历史上长期实行的是人治而非法治，自秦朝以来，中央集权的专制统治使得法律成为统治者 的工具，而非社会公正的保障。这种制度环境下，个人的命运往往取决于上级的意志和恩宠，缺乏稳定的制度保障。正如易中天所言，人们只能寄希望于圣君或清官，而非制度本身的公正性。此外，天下都是皇帝一人之私产，普天之下都为皇权之奴隶，在春秋战国时期，还有个杨朱理学，天下之言，不归于杨，则归于墨。如果思想可以自由流传的话，直到今天，流传最广的肯定也是墨家和杨朱学派，其他流派会湮灭。今天的西方思想，可以从 墨子和杨朱找到源头， 杨朱是今天个人主义，保守主义的祖师，强调私有财产神圣不可侵犯，国家不能打着利天下的名义拔老百姓的毛，反对多征税。墨子是今天西方社会民主党、工党的祖师，强调工人联合起来，与压迫自己的人斗争，强调社会公平。但杨朱肯定是会统治阶级打压，你不让我拔毛，我怎么怎么让老百姓做苦力、当兵？怎么征税当军费，我哪来的钱去享受。