《菜根谭》读后感及摘选

古人讲究修身齐家治国平天下，但是能做到者少，而且几千年的历史中，也出现了很多满口仁义道德，但嘴上说一套做一套，骨子里男盗女娼之辈，归根结底还是利和义的选择。在有些时候，对于一些官员来讲，选择义，可能就需要面临清贫的生活，比如海瑞，连买肉都成为了新闻；选择利，则又和社会上的普世价值观不相符合，也面临着极大的风险，不少高官厚禄者，因为没办法克制自己的贪欲，虽然一时风光，但往往眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。

不过幸运的是，现代人不用面临海瑞那样苛刻的选择，可以选择义，但如有能力，也能让自己过得幸福安康，比如谷歌的不作恶，就比百度的各种竞价广告更受人尊敬。反而是只知道一味追求财富而没有节制，却可能过犹不及而面临失败，本来是想赚的更多，所以在成本上缺斤少两，最后导致失败的案例可以说是非常之多，比如三鹿奶粉等等，还有一些比如事业成功后追求享乐，导致夫妻之间反目成仇，对簿公堂，最后让事业功败垂成。所以，《菜根谭》里面讲：德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。也就是高尚的品德是事业成功的基础，基础不稳固，高楼大厦就不能坚固持久。想要基业长青，对自己的德行还是要有所追求，有所为有所不为，并且最重要的还是要对社会创造价值。

《菜根谭》这本书之所以能受到一些人推崇，估计也是因为书中的内容和社会上的一些主流价值观相符合，作为统治阶级，自然是希望底下民众都是温良恭俭让之辈，但是，这个社会上，剥削他人最为严重的，却也往往是顶层那些利益阶层，但不管怎么说，这个社会并非是非黑即白，有黑就有白，有善就有恶，人活一辈子短短几十年，有一些追求是好事，没有应该也无妨，如能做到严于律己，宽以待人，应该是最好，每个人有每个人不同的活法，不能过于苛求，只不过有时候不同的选择，也会造成不同的后果，对于身居高位者而言，如果德不配位，则易有祸殃，而且爬得越高，则容易摔得越惨，比如一些人为了一些金钱利益而致民族大义不顾，那自然会遭到他人唾弃。

本书中的一些内容也大部分是在劝人戒贪少欲，闲暇时翻翻对于帮助自己修身应该还是会有一定帮助，只不过道理易懂，最关键的还是在于行动。并且，书中的一些观点个人也不是非常赞同，比如：杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。（杨修遭曹操杀害，因为他在曹操面前显摆自己的聪明；韦诞的坟墓被钟繇盗伐，因为他在坟墓里秘藏了自己的爱物。所以，贤哲人士大多隐匿才华以韬光养晦，至德人士常常将美好的东西逊让给别人以共享。）

假如诸葛亮隐匿自己的才华，又怎么能迎来刘备的三顾茅庐？谦虚过头了也让人觉得虚伪，而且也容易丧失机会。

而且书中的一些观点看起来也比较消极，儒家讲立德立言立功为三不朽，讲究舍生取义，修身齐家治国平天下。而本书中有一些观点则是处世不必邀功，无过便是功，我也大概了解了下作者，好像在历史上也并没有留下什么太大成就，只知道他早年热衷于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛，但是从国家还有民族以及家庭的角度来讲，归隐山林好像并不是什么好事。

另外，《菜根谭》的取名用意为嚼得菜根，则百事可为，从这方面来看，又有一定积极意义，总的来讲，个人认为本书深度不够，书中一些句子段落摘抄如下：
1：毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私不惠而伤大体，毋借公论以快私情。
不要因为别人都怀疑你的观点，你就放弃自己独特的见解，也不要固执己见而拒绝别人的意见，不要因为小恩小惠来而害了大局，不要假借公众舆论来满足自己的私心。

2：胜私制欲之功，有曰识不早、力不易者，有曰识得破、忍不过者。盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。
在战胜私欲这个问题上，有些人说是因为没及时发现，没有坚强的意志控制它，有些人说是认识到了私欲的害处，却又经受不住它的诱惑。认识是一颗照见魔鬼的法宝，智慧是一把消灭魔鬼的利剑，在战胜私欲方面要双管齐下，这两种法宝都不可缺少。

3：念头昏散处，要知提醒；念头吃紧时，要知放下。不然恐去昏昏之病，又来憧憧之扰矣。
当你意念昏沉散乱的时候，要提醒自己已经处于昏沉散乱之中了，当意念思绪感到很累时，就暂时放下，轻松一下；否则的话，恐怕刚刚除去昏沉散乱的毛病，又来了懵懵懂懂的毛病。

4：老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。故持盈履满，君子尤兢兢焉。
人到老年时所生的疾病，都是年轻力壮时留下的病根；家道衰败以后遭受的罪孽，都是家道兴盛时造成的祸根。因此，在成功完满的幸福生活中，君子还应小心谨慎，不可得意忘形。

5：养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉苗矣。
教育子弟就好像养闺阁中的女儿一样，出入要有严格的规矩，交结朋友要小心谨慎。倘若一旦接近了品行不端的人，就等于在清洁纯净的土地中撒下一颗不干净的种子，一辈子就很难长出茁壮的庄稼了。

6：　耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
耳朵常常听到不顺耳的话，心里常常想着不顺心的事，有利于增进品德修炼品行。相反的，如果每句话都顺耳，每件事都称心，那就等于把自己的一生埋在剧毒之中了。

7：毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。
毁谤他人的人不美善，但承受他人毁谤的人遭遇一番讥讪毁谤就增加一番修身反省，可以去除邪僻而增加美善；欺侮他人的人不是福，但承受他人欺侮的人遭遇一番横祸厄运就增长一番器识气宇，可以转变祸患而成为幸福。

8：伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
自认为看透万事万物的人，常常因为自觉精明而自陷愚昧，所以真正品德高尚又有见识的人用恬淡培养智慧；做事决断雷厉风行的人，常常是欲速则不达，所以，品德高尚又有见识的人举轻若重，谨慎行事。品德高尚的文人学士接济帮助别人，应着眼于实际行动，而不应追求声名，追求声名易使品德受损；有所作为的官员忧国忧民，应当是真心实意，而不应空喊口号，空喊口号就会招致非议诽谤。